一副殿宇门联，道尽了地藏菩萨的弘愿和功德
“释迦佛涅槃弥勒佛待降代管三界救度弘化
灵山会已过龙华会未开暂主六道升降沉浮”
去青州游玩，在宋城看到了一座地藏菩萨的殿阁楼塔，一副门联吸引了我的注意。
这副对联讲的是什么内容呢？
从字面意思上看，上联是说，释迦牟尼佛涅槃之后，弥勒佛降生之前，由地藏菩萨代为管理三界，救赎度化众生。所谓“涅槃”，就是肉身寂灭，到佛国去了。
佛教有纵三世佛的说法，即过去佛是燃灯古佛，现世佛是释迦牟尼佛，未来佛是弥勒佛。燃灯佛，在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。据经典记载，燃灯佛于释迦牟尼佛过去世为其授记，说：善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。在释迦牟尼佛之后，即佛陀说法时代结束，下一个来此娑婆世界说法的佛为弥勒佛，我们称之为“当来下生弥勒尊佛”。
弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。据说此佛常怀慈悲之心，窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言，弥勒离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿七千万年时，才从兜率天宫下生，来到人间。据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界(即我们所生活的有情世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。
佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，救度众生。地藏菩萨也发大愿，不尽度六道众生，拯救诸苦，誓不成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。“地藏”二字是什么意思呢？《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。
三界是佛教对于众生所居住世界的一种划分，被认为是众生在轮回中的不同的境界和状态。欲界是三界中最低的境界，包括人类世界和各种欲望强烈的众生。在欲界中，众生受到各种欲望和情感的驱使，经历生老病死等苦难。色界是比欲界更高的境界，其中的众生已经超越了欲望，但仍然受到物质世界的束缚。色界中的众生可以享受较为长久的寿命和快乐，但仍然无法摆脱轮回的束缚。无色界是三界中最高的境界，其中的众生已经超越了物质世界和欲望，达到了精神上的解脱。在无色界中，众生不再受到轮回的束缚，可以享受永恒的快乐。
下联是说，灵山会已经开过了，龙华会还没有开，就暂时由地藏菩萨主持掌管婆娑世界众生的六道轮回。
说到灵山，人们首先想到的是中国云南的鸡足山。鸡足山南麓，有座一高两矮牌楼式的建筑，中坊上镶有全国佛教协会主席赵朴初撰题"灵山一会坊"匾额，左右两坊分别是"天开佛国"及"地涌化城"，此牌楼就是鸡足山的山门总坊。
提到灵山一会，就让人想到释迦拈花，迦叶微笑的佛教故事。有一次大梵天王在灵山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。
其实这个佛祖拈花迦叶微笑的故事并不是发生在中国的鸡足山，而是在印度的灵鹫山。这个故事本身也与地藏菩萨没有什么关系。作为地藏菩萨殿对联上的灵山会应该指的是佛祖在灵鹫山上讲《法华经》，即《法华经》法会。当年佛教始祖释迦牟尼在鹿野苑初转法轮之后，与弟子来到灵鹫山，山顶上有一座古平台，是当年佛祖与诸弟子结集和讲经说法之地。相传，如来曾在这里讲过著名的《法华经》。中国佛教有一个说法，是“开悟的《楞严经》，成佛的《法华经》”。
法华经》为什么是成佛的经典？是由于佛祖在法华会上和盘托出，要让一切众生信知自己本具佛性。就像《法华经·常不轻菩萨品》中说的一句话：“我不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛。”法华会上就是把如来出世的本怀——唯说一乘法的本怀、给予众生大白牛车的本怀和盘托出。于是法华会上的所有的人听到这样的一个法语，就像摩诃迦叶说的“得未曾有”，生大欢喜心，这就是成佛的正因。于是，当下佛就给与会的所有人授记作佛。
也就是说，在这次法会上，佛祖已经给人授记作佛，婆娑世界普度众生的佛已经有了，只等着下生来世。
所谓“龙华会”，指的是龙华三会，即是在佛祖涅槃后五十六亿七千万年之后，弥勒菩萨才由兜率天下在人间降生，长大了以后弥勒菩萨便出家学道，坐在翅头城华林园中龙华树下成正等觉，然后前后分三次说法。昔时于释迦牟尼佛的教法下未曾得道者，至此会时，以上中下根之别，悉可得道。
在龙华会之前，即在这无佛度化的五十六亿七千万年当中，有地藏菩萨主持六道轮回。所谓六道轮回，可分为三善道和三恶道。三善道为天人道、人间道、修罗道;三恶道为chu生道、饿鬼道、地狱道。其中阿修罗道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为"非天"。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。所以，好多庙宇中，在地藏菩萨的旁边，都塑有十罗阎王像，标示着这些都由地藏菩萨掌管。
一副对联，把佛教中的重大事件串联起来，把地藏菩萨的愿力和功德揭示出来，这么多的内容，只包含在两句联当中，不得不佩服上正下开大和尚高超的撰联水平。
2025年10月30日星期三
