胡适给儿子的信？

实践证明，带着脑子刷抖音，愤怒值能上升97.365%！

真的，不管什么牛鬼蛇神，什么阿猫阿狗，都敢张嘴就来，狺狺狂吠，而且脸不跳心不红。

昨晚就刷到一条“胡适聊亲子关系”，一个叫“苏提不吃糖”的女主播，深情款款地念道：

除了一个小瑕疵：这话不是胡适说的。

不过这位女主播还算聪明，没像中文互联网其他道听途说的二货那样，说这是胡适写给儿子的信。毕竟胡适这辈子写给他两个儿子胡思杜和胡祖望的信也没几封，一查就露馅了。说胡适聊亲子关系就安全多了，胡适写过那么多文章，反正那些不读书的观众也不会去查，不骗你骗谁。

而且胡适在信里不是告诫儿子“微生物可怕”，就是在督促儿子好好学习，哪有时间去炮制那些劳什子的亲子箴言？

不过，胡适确实写过类似意思的话，就叫《我的儿子》。只是不是写给儿子的信，而是一首诗，收录在中国现代文学史上第一部白话诗集《尝试集》里。

全文如下：

虽然作为一首诗，《我的儿子》确实不怎么高明，但是贵在通俗易懂啊。可他们为什么不直接引用这首，而非要去捏造呢？因为胡适再怎么通俗易懂，金句含量还是不如捏造的啊。在互联网，密集的金句才是最适合传播的内容，金句的镰刀放得越低，收割的韭菜就越多。

而且，去翻一本100年前的诗集，找到一首并不出名的诗，也太强人所难了吧。人家只是想快速收割流量，谁管真假呢。

《十年》里的那两个字是啥？

所以，他们得出的结论是：那两个字是“你好”。

故事是好故事，可惜和《十年》没半毛钱关系。

吴念真，就是杨德昌电影《一一》的男主角NJ，《悲情城市》《客途秋恨》的编剧，《恋恋风尘》的故事原型。

吴念真讲的那个故事叫《重逢》，收录在他的散文集《这些人那些事》里。

故事不长，全文分享给大家：

说回《十年》里那两个颤抖的字，歌词里不是说了嘛：如果那两个字没有颤抖，我不会发现我难受。怎么说出口，也不过是分手。

分手！

分手！！

分手！！！

关键的关键是，这两个字是林夕亲口盖章认定的。出自林夕在ApplePodcast上的播客《开门见山》2025年1月1日，也有一个故事：和林夕恋爱的某君好几个星期没来找林夕，一次突然又去林夕家。林夕预感到这次某君是来说分手的，可是某君一直没有开口。两个人坐在沙发里沉默地看电视，那是一档循环播放的音乐节目。林夕还记得光是麦当娜的《Frozen》都播了十几遍，某君还是没有说出“分手”两个字。

于是，后来就有了《十年》。

这个故事不也很动人吗？而且还是真实的，为什么不讲呢？

答案可能也很简单，割个韭菜而已，又要读书，又要翻墙听节目，也太麻烦了吧。

杨绛的百岁感言？

这两个案例，让我想起网上流传甚广的杨绛《一百岁感言》，在2016年杨绛去世时，被很多人拿来纪念她。点个蜡烛，来一段百岁感言，刷爆朋友圈，赚得一个又一个十万＋。甚至连有些媒体，都摘抄相关词句，作为怀念杨绛先生的文章标题。

只是，假的终究是假的，其实早在2013年，人民文学出版社的官方微博就出来辟谣，指出署名为“杨绛”的《一百岁感言》是伪作：

而至于那些在网上流传甚广的句子，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”鸡汤味浓得需要捏着鼻子才能读下去。

一位从民国走来的散文大家，转眼就成为了心灵鸡汤大师，甚至在去世后，还要承受人们用胡编乱造的语句来纪念，真是晦气。杨绛先生说：你的问题主要在于读书不多而想得太多。我看是，你的问题是读的书太少，而点的蜡烛太多。

顺便提一句，根据《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》，那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”，虽然是对《围城》主旨的精辟概括，但它不是钱钟书说的，而是出自杨绛先生之手。

何止胡适、吴念真和杨绛！

比如：

“世界上最远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你；世界上最远的距离，不是我就站在你的面前，你却不知道我爱你，而是明知道彼此相爱却不能在一起……”有人说出自泰戈尔的《飞鸟集》，但《飞鸟集》整整325首诗里，没有一首诗哪怕有类似意思。有人查阅了《泰戈尔全集》24卷，仍未见此诗。

倒是张小娴的小说《荷包里的单人床》有一句：世上最遥远的距离﹐不是生与死的距离﹐不是天各一方﹐而是我就站在你面前﹐你却不知道我爱你。因为这句话太有名了，后来出版方出版这本书的时候，就取名为《最遥远的距离》。

北岛的那段“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”虽然很有诗意，但是不是诗。这段话来自于散文《波兰来客》，收录于北岛的散文集《蓝房子》。

“生而为人，我很抱歉”，相传出自日本诗人寺内寿太郎写过一组题为《遗书》的诗歌，其中一句便是“生まれてすみません（生而在世，我很抱歉）”后来被太宰治借用做自己的书《二十世纪旗手》的副标题而广为人知。电影《被嫌弃的松子的一生》最后部分，松子也留下类似的遗言。但是这句话和太宰治的《人间失格》没半毛钱关系。再说了，《人间失格》那样无聊的小说，你们真的能坚持看完吗？

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”虽然是对《月亮与六便士》一书某种精准的概括，但它并非出自这本书本身，而是来自于刘瑜的随笔集《送你一颗子弹》里的一篇文章《另一种高度》。

不过更可笑的是，就连纠正别人错误的人，本身都是错误的。

有一个抖音号，打假名人名言，说到“余华名言”：“死亡不是失去了生命，而是走出了时间”时，还嘲笑那些把这句话归到《活着》里的人，建议去看看《在细雨中呼喊》。然后告诫大家：“多读点书吧，不然被骗了都不知道”。

生而为人，我很抱歉。姑娘，《在细雨中呼喊》里也没有这句话。类似“死亡是走出时间”的意思，只在描述“我弟弟”死的时候出现过，但是没有那样现成的金句，而是这样的：我的弟弟不小心走出了时间。他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。

姑娘，你真得多读点书了，不然被网上随便搜到的资料骗了都不知道。

他们为何敢明目张胆？

我都能想象这篇文章发出来后，肯定有人会说：就你读书多，就你众人皆醉我独醒，意思差不多就得了，我管他谁说的。其实，这样的声音网上早已有之了。

可是，问：“您为什么要登山？”答：“因为山就在那里”。为什么你不放过这些乱象？因为它们是错的。错的就是错的，就这么简单。

他们敢在苏轼的名句“人生如逆旅，我亦是行人”后面，加上狗屁不通的“但愿初相见，不负有心人”。

敢把鸡屎味十足的“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然”，安到释迦牟尼头上，怎么不怕佛祖把你超度了！

还敢用造作恶心的“生命中曾经有过的所有灿烂，终将需要用寂寞来偿还”，来侮辱马尔克斯，然后配上《傲慢与偏见》的电影片段，在购物车里挂上《百年孤独》，公然割韭菜。

他们不知道这么常见的句子和书很容易就穿帮吗，那为什么他们敢这么公然侮辱我们的智商？还不是看准了我们一懒二随便三不读书！他们才不在乎对错，他们只在乎流量。就算错了，你们也看不出来，看出来了也有人为其开脱，“管是谁说的，说得好就行了啊”，毕竟存在即合理嘛。

—The—